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  • 由结夏安居谈盂兰盆供的胜益

    伽蓝地，专心用功于解脱道上，以期断惑证真，了脱生死。　　至于安居，共有三种。亦即最初四月十六日这一天正式如法参加，是为前安居。若时间上来不及，于四月十七日至五月十五日期间才来参加安居，名中安居。若...法自恣之后，有罪当面对大众忏悔，忏悔则清净，忏悔则安乐，一切吉祥圆满，名为解夏。亦即四月十六日开始安居，至七月十五日夜分尽讫〈后夜分即隔天的凌晨二点至六点〉，方名解夏已竟。若明相〈清晨日未出有微曦之际...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21041363247.html

  • 盂兰盆法会的缘起

    所有饮食由居士供养，俾使僧众便于专心修行，免受雨水之苦；再者此段期间，虫蚁常出来寻食爬行，恐怕僧众外出乞食时，无意间踩伤生灵，佛陀基于慈悲，应居士们之恳求，乃制订从农历四月十六日至七月十五日为结夏安居。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400845477.html

  • 游步十方行权方便

    这们莲友明年或以后，能够对念佛意解心开，心花怒放的去赏樱。　　日前接到香港一位大德所赠经书，其中有一本《香港现今的念佛感应见闻录》里面有一篇是蔡姓居士，记录友人之妻刘居士在一九九四年四月十六日凌晨往生的事迹...

    愿赋居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06431045880.html

  • 天宁宝塔在我们的心中耸起——记天宁宝塔的奠基人松纯方丈建塔始末

    用了多少精力，好事多磨，在当时的市委书记的亲自过问下，终于得到了圆满解决。二 ○○六年四月十六日，一个春雨潇潇的日子，神州第一塔的天宁宝塔在这块曾经熟悉、后又陌生的土地上埋下了第一块基石。 　　要造...

    传达

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280194953.html

  • 为挽救中国的僧教育而奋斗

    〈六祖坛经〉、〈黄薜传心法要〉、《大珠慧海禅师语录》。4． 修持：禅律学院的学僧，修持要求，除朝暮课诵、半月诵戒外，每日坐三支香，每年农历四月十六日至七月十五日，结夏安居坐禅，寒暑假一律进禅堂打禅七。...传》。4． 修持：中国佛教院学僧修持要求，除朝暮课诵、半月诵戒外，第一学年精读〈法华经〉、〈摩诃般若波罗密〉、（鸠摩罗什）。每日诵经二小时，农历四月十六日至七月十五日结夏安居，半日诵经，半日修天台止观...

    妙湛法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364844968.html

  • 律航法师文记—传戒

    就是在夏季四个月内，寻一个地方，结一个界限，大家在界内安居，专门研究并实行戒律。安居因早迟关系，大别有三种：一曰前安居，二曰后安居，三曰中安居。自四月十六日起，至七月十五日止，谓为‘前安居...开始关系，又分前安居、中安居、后安居等三种。印度的历法，只有春夏冬三季，缺秋季。每季四个月，又春季自十二月十六日算起，所以四月十五日以前为春季，过此方入夏季。前安居系自四月十六日至七月十五日；后安居系...

    律航法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132042909.html

  • 律航法师著：传戒

    。自四月十六日起，至七月十五日止，谓为‘前安居’。自五月十五日起，至八月十五日止，谓为‘后安居’。过了八月十五日就入冬季。至于‘中安居’者，即在前后安居之间，选择一个日期实行结夏，扣足九十天，即可‘...只有春夏冬三季，缺秋季。每季四个月，又春季自十二月十六日算起，所以四月十五日以前为春季，过此方入夏季。前安居系自四月十六日至七月十五日；后安居系五月十六日至八月十五日。过此即入冬季了。中安居的日期，在...

    律航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15193056208.html

  • 弘一大师与净峰寺的“缘”

    亲手栽菊，天天浇水。　　大师在临登程净峰之前，诸法侣多加挽留，或声泪俱下，或长跪不起。为解闽沪僧俗挚友之忧烦，大师于四月十六日给厦门南普陀性愿法师写信：“后学居净山后，身心安宁，足慰远念。”五月中旬...就为寺中僧众说戒，第四天（四月十六日）赴崇武普莲堂讲解“三皈五戒”、“观音菩萨灵感”、“净土法门”等内容。大师讲经不拘形式，不斥异教，所以对前来听讲的农民、工人、教师、道士、学生、基督徒和商贾等，均...

    陈炎兴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21214563607.html

  • 敦煌隋代舍利塔始末

    [3] A本和B本均有“曹王累代”句，一般认为此曹王即曹元忠（？-974），因为在归义军历史上只有他才累代称“西平王”。俄藏敦煌文献Дх1448《戊辰年四月十六日都料董保德麦历》有董保德之名：“戊辰年（968）四月十六日，都料董保德硙湿麦两车，胡淘麦两车。”此戊辰年当即968年。P.3721《己卯年十一月廿六日冬至目断》中有“……押衙：杨通信、王富员、董保德、宋保定……”，据考证，此己卯年为...

    赵建平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07490986812.html

  • 佛在心中、口中、行为中

    安居”，因自四月十六日至七月十五日之间，为印度的雨季，天天下大雨，依方俗出家人不能到外面游化。而今天我们的生活环境，已从农业社会进入工商业社会，不论冬夏，照样可以在暖气房及冷气房内工作，并且可以...

    圣严法师开示

    |禅|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1412116064.html
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